Энциклопедический словарь русской цивилизации - авсень (баусень

Таусень Усень Говсень Овсень Овсей) в дохристианской Руси языческое божество связанное с Новым годом со сменою времен года с началом весеннего солнечного цикла и возрастания плодородия воплощал в себе начало года прибытка (урожая). Имя этого божества упоминалось еще в н. XX в. в песнях-колядках или овсеневых песнях распеваемых во время праздника на стыке старого и нового года по церковному календарю в день Василия Великого (Васильев вечер 1/14 января). Во время пения овсеневых песен поющие обыкновенно бросали зерна разного хлеба и овса которые затем собирали и хранили до весеннего посева. В Малороссии в этот вечер комнату уставляли снопами: снопы клали и на самый стол а посреди них ставили большой пирог; жена просила мужа исполнить закон . Дети спрашивали: Де ж наш батько (Где же наш отец ) Хиба вы мене не бачите (Разве вы меня не видите ) спрашивал отец сидя за столом и скрывшись за грудою снопов пирогов вареников книшей. Не бачимо тату (Не видим отец). Дай же Боже щоб и на той год не побачили (Дай Бог чтобы и на будущий год не увидели). Этим актом выражалось желание чтобы и наступающий год был столь же плодородным и дом хозяина изобиловал яствами. В Галиции при этом клали еще на стол рукоять плуга. Мальчики и парубки щедровали вспоминая в своих щедрив-ках о Рождестве Христовом и о дне св. Василия поздравляли всех с праздником желали всем здравия и счастья а себе просили подарка. Они же производили засееванье разбрасывая зерна по улицам и домам и приговаривая: На счастье на здоровье на новый рок (год). Роди Боже жито пшеницу всяку пашницу . Очевидно что эта приговорка осталась из какой-нибудь песни которой сопровождался обряд засеванья. В Малороссии мальчуганы ходя по домам и разбрасывая из рукавов или из мешка семена пели: